تتمتع بانتن، باعتبارها إحدى المقاطعات في إندونيسيا، بتاريخ طويل في تطوير الدراسات الإسلامية. وقد أصبحت البيزانترين وتقاليد الحرم الجامعي جزءًا لا يتجزأ من مجتمع بانتن، حيث تمثل قوة الكياي والسانتري الركائز الأساسية.
تقليد بيزانترين والكتاب الكلاسيكي الأصفر الإسلامي الأصيل
لطالما كانت البيزانترين مؤسسة تعليمية إسلامية تقليدية في إندونيسيا، بما في ذلك في بانتن. وقد أصبح الكتاب الأصفر، باعتباره أحد منتجات العلوم الإسلامية، جزءًا لا يتجزأ من مناهج البيزانترين. يحتوي الكتاب الأصفر على جوانب مختلفة من المعرفة الإسلامية، مثل الفقه والتفسير والتصوف. في سياق بانتن، أصبح الكتاب الأصفر مصدرًا مهمًا للمعرفة للمجتمع، حيث يقوم الكياي بدور المعلم والمفسر.
قوة كياي وسانتري
كان الكياي والسانتري الركائز الأساسية في تطوير الدراسات الإسلامية في بانتن. وللكياي، كمعلمين وقادة البيزانترين، دور مهم في تفسير وتعليم الكتب الكلاسيكية الإسلامية الصفراء الكلاسيكية. وللسانتريين، بصفتهم طلاب البيزانترين، دور مهم في تعلم وتطوير المعارف الإسلامية المعتبرة. لقد أصبحت العلاقة بين الكياي والسانتري جزءًا لا يتجزأ من تقاليد البيزانترين، حيث أصبحت سلطة الكياي مصدرًا للمعرفة والإلهام.
في القرن العشرين، شهدت دراسة الإسلام في بانتن تطورًا كبيرًا مع إنشاء مدارس إسلامية داخلية بقيادة كياي كياي الشهير. ومن بين هذه المدارس، مدرسة بيزانترين رياض العواميل باروس سيرانج التي أسسها كياي حاجي محمد صديق في عام 1908. أبويا كياي كياي صديق هو أحد الكيايين المشهورين في بانتن والذي كان له تأثير كبير في تطوير الدراسات الإسلامية.
ثانيًا: كياي حاجي سيامون هو مؤسس بيسانترين الخيرية سيتانجكيل سيليجون التي تأسست عام 1916. وكياي سيامون هو أحد الكيايين الذين تربطهم علاقة وثيقة بالعلماء والمثقفين المسلمين في إندونيسيا. ثالثًا، أبويا كياي كياي حاجي محمد دمياطي هو مؤسس بيزانترين سيداهو كاداساري بانديغلانغ التي تأسست عام 1965.
العلاقة بين الحرم الجامعي وبيزانترين
شهدت الدراسات الإسلامية في بانتن تطورًا كبيرًا مع إنشاء الجامعات التي تقدم برامج الدراسة الإسلامية. ومن هذه الجامعات جامعة السلطان مولانا حسن الدين الإسلامية الحكومية في بانتن، والتي تأسست عام 1962. وجامعة السلطان مولانا حسن الدين الإسلامية الحكومية في بانتن هي إحدى الجامعات التي تربطها علاقة وثيقة بالمدارس الإسلامية الداخلية في بانتن، بما في ذلك مدرسة سيداهو الإسلامية الداخلية والمدرسة الخيرية الإسلامية الداخلية.
لقد أصبح الحرم الجامعي والبيزانترين مؤسستين تعليميتين مختلفتين، ولكن تربطهما علاقة وثيقة في سياق الدراسات الإسلامية في بانتن. فقد أصبح الحرم الجامعي، كمؤسسة تعليمية حديثة، مكانًا للطلاب لدراسة العلوم الإسلامية بنهج حديث وعلمي متعدد التخصصات. أصبحت بيزانترين، كمؤسسة تعليمية تقليدية، مكانًا للطلاب لدراسة العلوم الإسلامية بنهج تقليدي وعلمي متعدد التخصصات.
وفي هذا السياق، أصبحت العلاقة بين الحرم الجامعي والبيزانترين مهمة في تطوير الدراسات الإسلامية في بانتن. يمكن للحرم الجامعي الاستفادة من قوة الكياي والسانتري في البيزانترين لتحسين جودة التعليم الإسلامي، في حين يمكن للبيزانترين الاستفادة من موارد الحرم الجامعي لتحسين جودة التعليم الإسلامي التقليدي.
الخاتمة
وهكذا، تمتلك بانتن كنزًا علميًا محليًا ثريًا، حيث يشكل تقليد البيزانترين والحرم الجامعي جزءًا لا يتجزأ منه. وقد أصبح هذا الكنز المعرفي المحلي مصدر إلهام لتطوير الدراسات الإسلامية في بانتن. وفي هذا السياق، فإن العلاقة بين الحرم الجامعي والبيزانترين مهمة في الاستفادة من الكنز المعرفي المحلي في بانتن لتحسين جودة التعليم الإسلامي على الصعيدين الوطني والعالمي.
