برنامج دراسة تاريخ الحضارة الإسلامية يعقد برنامج دراسة تاريخ الحضارة الإسلامية توجيهاً عملياً مهنياً ميدانياً لتعميق المعرفة بتاريخ مؤسسات التعليم الإسلامي في بانتن.

فودا الأول الجمعة (13 سبتمبر 2024) - أقام برنامج دراسة تاريخ الحضارة الإسلامية بكلية أصول الدين وآداب السلطان مولانا حسن الدين بانتن نشاطًا توجيهيًا للتطبيق المهني الميداني في قاعة فودا 1 في قاعة فودا 1. 2 يوم الجمعة 13 سبتمبر 2024 تحت عنوان “تتبع تاريخ مؤسسات التعليم الإسلامي في مقاطعة بانتن”.

وقد حضر الفعالية رؤساء الكليات والبرامج الدراسية، بالإضافة إلى عدد من المحاضرين والموظفين، في حين بلغ عدد المشاركين في التوجيه المهني الميداني لبرنامج دراسة تاريخ الحضارة الإسلامية حوالي 105 مشارك من الفصل السابع. ويعد هذا النشاط بمثابة لقاء تعريفي للتطبيق العملي الميداني كجزء من الالتزام بحضور المحاضرات التي ستواجه المشروع النهائي قريبًا.

وفي كلمتها، قالت نائبة العميد 2 الدكتورة الحاجة إيفا سياريفة وردة التاريخ هو عملية حوار بين الحاضر والماضي والمستقبل. لهذا السبب، يجب على طلاب برنامج دراسة تاريخ الحضارة الإسلامية بكلية أصول الدين وآداب السلطان مولانا حسن الدين بانتن أن يكونوا جادين في تنفيذ التدريب العملي المهني الميداني.

أوضح إيدي ويدودو، م. هوم كخبير في هذا النشاط أن يعكس تاريخ التعليم الإسلامي في إندونيسيا رحلة طويلة وديناميكية منذ بداية وصول الإسلام إلى تطور التعليم اليوم. فيما يلي بعض النقاط المهمة في تاريخ التعليم الإسلامي في إندونيسيا.

تشمل النقاط الرئيسية في مادة النشاط ما يلي: الانتشار المبكر: دخل الإسلام إندونيسيا لأول مرة من خلال التجار العرب والفرس والهنود في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، الانتشار المبكر: دخل الإسلام إلى إندونيسيا لأول مرة من خلال التجار العرب والفرس والهنود في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، التأثير الاستعماري الهولندي: خلال الاستعمار الهولندي، واجه التعليم الإسلامي تحديات مختلفة. ومع ذلك، نجت البيزانترين وازدهرت، حيث لعب العديد من العلماء دورًا مهمًا في الحفاظ على تقاليد التعليم الإسلامي. الاستقلال وتأسيس نظام التعليم الوطني (القرن العشرين) عصر الاستقلال (1945-1965): بعد استقلال إندونيسيا، بدأت الحكومة في تطوير نظام التعليم الوطني الذي شمل التعليم الإسلامي. الحكم الذاتي الإقليمي والتعليم الإسلامي: بعد حقبة الإصلاح عام 1998، منح الحكم الذاتي الإقليمي المزيد من الحرية للمناطق لإدارة التعليم، بما في ذلك التعليم الإسلامي. وقد سمح ذلك بتطوير المدارس الإسلامية بنهج أكثر ملاءمة للاحتياجات المحلية.

المؤلف: فيصل